Birçok insan, kökeni, eğitimi, dini inancı ve mesleği ne olursa olsun, bazı yargıları gerçeğe uygunluk derecesine göre değerlendirir. Ve öyle görünüyor ki, dünyanın tamamen uyumlu bir resmini elde ediyorlar. Ancak, gerçeğin ne olduğunu merak etmeye başlar başlamaz, herkes, kural olarak, kavramların vahşiliğine takılmaya ve tartışmalarda yuvarlanmaya başlar. Birdenbire birçok doğrunun olduğu ve hatta bazılarının birbiriyle çelişebileceği ortaya çıktı. Ve genel olarak gerçeğin ne olduğu ve kimin tarafında olduğu tamamen anlaşılmaz hale gelir. Hadi anlamaya çalışalım.
Gerçek, herhangi bir yargının gerçeğe uygunluğudur. Herhangi bir ifade veya düşünce, kişinin bu konudaki bilgisine bakılmaksızın başlangıçta doğru veya yanlıştır. Farklı dönemler kendi doğruluk ölçütlerini ortaya koyarlar.
Yani, Orta Çağ boyunca, Hıristiyan öğretisine uygunluk derecesi ve materyalistlerin egemenliği altında - dünyanın bilimsel bilgisi ile belirlendi. Şu anda, hakikat nedir sorusunun cevabının kapsamı çok daha geniş hale geldi. Gruplara ayrılmaya başlandı, yeni kavramlar tanıtıldı.
Mutlak gerçek, gerçekliğin nesnel bir yeniden üretimidir. O dışarıda varbizim bilincimiz. Yani örneğin "güneş parlıyor" ifadesi mutlak gerçek olacaktır, çünkü gerçekten parladığı için bu gerçek insan algısına bağlı değildir. Görünüşe göre her şey açık. Ancak bazı bilim adamları, mutlak gerçeğin prensipte var olmadığını savunuyorlar. Bu yargı, kişinin etrafındaki tüm dünyayı algı yoluyla algılamasına dayanır, ancak özneldir ve gerçeğin gerçek bir yansıması olamaz. Ancak mutlak bir gerçek olup olmadığı ayrı bir sorudur. Şimdi, bu kavramın, değerlendirme ve sınıflandırma kolaylığı için tasarlanması önemlidir. Mantığın temel yasalarından biri olan Çelişmezlik Yasası, birbirini olumsuzlayan iki önermenin aynı anda hem doğru hem de yanlış olamayacağını söyler.
Yani, bunlardan biri mutlaka doğru olacak, diğeri - değil. Bu yasa, gerçeğin "mutlaklığını" test etmek için kullanılabilir. Bir yargı, karşıtıyla bir arada var olamıyorsa, o zaman mutlaktır.
Göreceli doğru, özne hakkında doğru, ancak eksik veya tek taraflı bir yargıdır. Örneğin, "kadınlar elbise giyer" ifadesi. Doğru, bazıları elbise giyiyor. Ama aynı başarı ile bunun tersi de söylenebilir. "Kadınlar elbise giymez" de doğru olurdu. Sonuçta, onları giymeyen bazı bayanlar var. Bu durumda, her iki ifade de mutlak kabul edilemez.
"Göreceli gerçek" teriminin girişi bile bir kabuldüdünya hakkındaki bilgi eksikliğinin ve yargılarının sınırlılığının insanlığı. Bu aynı zamanda dini öğretilerin otoritesinin zayıflamasından ve nesnel bir gerçeklik algısı olasılığını reddeden birçok filozofun ortaya çıkmasından kaynaklanmaktadır. "Hiçbir şey doğru değildir ve her şeye izin verilir", eleştirel düşüncenin yönünü en açık şekilde gösteren bir yargıdır.
Açıkçası, doğruluk kavramı hala kusurludur. Felsefi yönlerin değişmesiyle bağlantılı olarak oluşumunu sürdürür. Bu nedenle gerçeğin ne olduğu sorusunun birden fazla nesli endişelendireceğini güvenle söyleyebiliriz.
