Herhangi bir bilgi ve nesnenin doğruluğu kanıtlanabilir veya sorgulanabilir. İki karşıt hipotezin bile mantıksal olarak doğrulanabileceğini söyleyen Kantçı çatışkı, gerçek bilgiyi efsanevi bir hayvanın rütbesine koyar.
Böyle bir canavar hiç var olmayabilir ve Karamazov'un "hiçbir şey doğru değil, her şeye izin verilir", insan yaşamının en yüksek varsayımı haline gelmelidir. Ama her şeyden önce.
Felsefi görelilik ve daha sonra - solipsizm dünyaya gerçek bilginin her zaman böyle olmadığını işaret etti. Felsefede neyin gerçek, neyin yanlış kabul edilebileceği sorunu çok uzun bir süredir gündeme geldi. Yargıların doğruluğu için verilen mücadelenin en ünlü antik örneği, Sokrates ile sofistler arasındaki tartışma ve filozofun ünlü sözüdür: "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum." Bu arada sofistler neredeyse her şeyi ilk sorgulayanlar arasındaydı.
Teoloji zamanları, filozofların tutkusunu biraz yatıştırdı, "sadecedoğru" ve doğru yaşam görüşü ve dünyanın Tanrı tarafından yaratılması. Ancak Giordano Bruno ve Cusa'lı Nicholas, bilimsel keşifleri sayesinde, Güneş'in Dünya'nın etrafında dönmediğini ve gezegenin kendisinin evrenin merkezi olmadığını ampirik olarak kanıtladılar. Gezegen keşfedilmemiş ve ürkütücü uzayda hızla ilerliyormuş gibi görünürken, 15. yüzyıl filozofları ve bilim adamlarının bir keşfi, gerçek bilginin ne anlama geldiğine dair tartışmayı yeniden alevlendirdi.
O zaman yeni felsefe okulları ortaya çıkmaya başlar ve bilim gelişir.
Yani, Aristoteles'e göre gerçek bilgi, gerçeklikle tamamen tutarlıdır. Bu yaklaşım eleştirmek için yeterince kolaydır çünkü hem kasıtlı sanrıları hem de deliliği dışarıda bırakır. R. Descartes ise doğru bilginin yanlıştan farklı olduğuna, çünkü açıklığa sahip olduğuna inanıyordu. Başka bir filozof D. Berkeley, gerçeğin çoğunluğun kabul ettiği şey olduğuna inanıyordu. Ama ne olursa olsun, gerçeğin en önemli kriteri nesnelliği, yani bir kişiden ve onun bilincinden bağımsız olmasıdır.
İnsanlığın, teknolojiyi karmaşıklaştırarak, gerçek bilginin zaten kol mesafesinde olduğu gibi tüm yanılgıları inkar etmeye çok yaklaştığı söylenemez.
Modern teknolojiler, bilgisayarlar ve internet, eğitimsiz ve hazırlıksız toplumların eline geçmiş, bu da bilgi sarhoşluğu ve oburluğuna yol açmıştır. Çağımızda bilgi tüm çatlaklardan sızıyor ve bu akışı engelliyor. Programlama ve sosyal bilimlerden sadece gerçek Musa olabilir. Bu resim, 50 yıl önce, yani J. Orwell tarafından yazılan "1984" kitabında ve Aldous Huxley'in "Cesur Yeni Dünya" adlı romanında oldukça canlı bir şekilde tanımlandı.
Gerçek bilgi dünyevi, bilimsel veya sanatsal olabileceği gibi ahlaki de olabilir. Genel olarak, meslekler dünyasında ne kadar gerçek varsa o kadar gerçek vardır. Örneğin Afrika'daki kıtlık sorunu bir bilim insanı için sistematik bir yaklaşım gerektiren bir sorun, bir mümin için ise günahların cezasıdır. Bu yüzden birçok fenomen etrafında bitmek bilmeyen tartışmalar var ve ne yazık ki yüksek hızlı teknolojiler, bilim ve küreselleşme henüz insanlığı en basit ahlaki meselelere bile getiremedi.
