Pisagor ve Pisagorcular. Felsefede Pisagorculuk

2024 Yazar: Henry Conors | [email protected]. Son düzenleme: 2024-02-12 14:08

"Pisagor pantolonları her yönden eşittir" - abartmadan, insanların %97'sinin bu ifadeye aşina olduğunu söyleyebiliriz. Aynı sayıda insan Pisagor teoremini biliyor. Bu, çoğunluğun büyük düşünür hakkındaki bilgisinin sona erdiği yerdir ve o sadece bir matematikçi değil, aynı zamanda seçkin bir filozoftur. Pisagor ve Pisagorcular dünya tarihine damgasını vurdular ve bunu bilmeye değer.

Böylece Herakleitos yazdı

Pisagor, Polycrates'in zulmü sırasında Samos'ta doğan Mnesarchus'un oğluydu. Düşünürün hangi yılda doğduğu kesin olarak bilinmemektedir. Tarihçiler iki tarih üzerinde hemfikirdir: MÖ 532 veya 529. e. Somoza ile yakından ilişkili olan İtalyan şehri Crotone'da takipçilerinden oluşan bir topluluk kurdu.

Herakleitos, Pisagor'un çağdaşlarından daha bilgili olduğunu yazdı, ancak aynı zamanda Herakleitos, öğretisinin “kötü bir sanat”, bir tür şarlatanlık olduğunu, ama daha fazlası olmadığını söyledi.

Trajediyle bitti

Kimse Pisagor vePisagorcular Kroton'daydı, ancak düşünürün başka bir yerde öldüğü biliniyor: Metapontus'ta. Krotonyalılar onun öğretilerine karşı ayaklandığında, bu şehre taşındı. Pisagor'un ölümünden sonra Pisagorculara karşı düşmanlık sadece Kroton'da değil, Magna Graecia'nın tüm şehirlerinde yoğunlaştı. MÖ 5. yüzyılın ikinci yarısında. e. çatışma gerçek bir felakete dönüştü. Croton'da birçok Pisagorlu, tanıştıkları aynı evde öldürüldü ve yakıldı. Başka şehirlerde de böyle bir yenilgi yaşandı, hayatta kalabilenler Yunanistan'a kaçtı.

Pisagor, düşüncelerini ve araştırma sonuçlarını hiçbir zaman yazmadı, modern toplumun kullanabileceği tek şey, öğrencilerinin ve takipçilerinin birkaç kaydıdır. Pisagor'un ölümünden sonra öğretisi eski politik ve felsefi önemini yitirdi, ancak Pisagorcular var olmaya devam etti. Orfik edebiyatın yaratılmasında ve MÖ 5. yüzyılın sonunda aktif rol almaya başladılar. e. Yunanistan'da siyasi nüfuzunu artırdı. Ancak daha sonraki yüzyılda, Platonizm Pisagor'un öğretilerinin yerini almaya başladı ve eski öğretilerden yalnızca mistik bir mezhep kaldı.

Platon ve Aristoteles'ten

İlk Pisagorculuğun öğretileri yalnızca Aristoteles ve Platon'un sözlerinden ve Philolaus'un özgün olduğu kabul edilen bazı parçalarından bilinir. Pisagor'un kendisi arkasında herhangi bir kayıt bırakmadığından, bu koşullar altında orijinal Pisagor öğretisinin gerçek özünü belirlemek zordur. Aristoteles'in kanıtları bile çelişkili ve eleştiri gerektiriyor.

Pythagoras'ı takipçilerine arınma ayinleri yapmayı öğreten bir tür mistik birliğin kurucusu olarak kabul etmenin önkoşulları vardır. Bu ayinler, öbür dünya, ölümsüzlük ve ruhların göçü öğretileriyle ilişkilendirildi. Bu Herodot, Ksenophanes ve Empedokles'in kayıtlarında belirtilmiştir.

Ayrıca efsaneye göre Pisagor kendine "filozof" diyen ilk düşünürdü. Evreni kozmos olarak adlandıran ilk kişi Pisagor'du. Onun felsefesinin konusu kozmos, düzenin hüküm sürdüğü ve "sayıların uyumuna" tabi olan tüm dünyaydı.

Ana düşünceler hala bilim adamına ait olsa da, bugün Pisagor olarak adlandırılan felsefi sistemin öğrencileri tarafından oluşturulduğuna inanılıyor.

Sayılar ve şekiller

Pisagor sayılarda ve rakamlarda gizemli bir anlam gördü, sayıların şeylerin özü olduğuna kesin olarak inandı. Onun için uyum, barış ve ahlakın temel yasasıydı. Pythagoras ve Pythagorasçılar cesurca ama oldukça tuhaf bir şekilde evrenin yapısını açıklamaya çalıştılar. Dünya'nın ve diğer küresel gezegenlerin, yaşam ve ısı aldıkları merkezi bir ateş etrafında hareket ettiklerine inanıyorlardı. Gezegenlerin aralarındaki mesafede orantıları koruduklarına ilk dikkat çekenler onlardı. Ve sadece bu dönüş ve mesafe sayesinde uyum oluşur.

Pisagor ve Pisagorcular, insan yaşamının temel amacının ruhun uyumu olduğuna inanıyorlardı. Yalnızca uyumu yakalamış olan ruh sonsuz düzene geri dönebilir.

Sınıf bölümü

Pisagor ve ilk Pisagorcular, birkaç sınıfa ayrılmış dini-politik bir toplum olarak kabul edildi. Ezoteristler üst sınıfa aitti. Sayıları 300 kişiyi geçmemelidir. Bu insanlar gizli öğretilere inisiye edildiler ve Ifagora'nın nihai hedeflerini ve Pisagorluların birliğini biliyorlardı. Alt sınıf da ezoteriklerden oluşuyordu, ancak topluluğun gizemlerine inisiye değildi.

Ezoterik Pisagorcuların saflarına katılmak için kişinin zorlu bir sınavı geçmesi gerekiyordu. Bu test sırasında öğrencinin sessiz kalması, akıl hocalarına her şeyde itaat etmesi, çileciliğe alışması ve dünyevi yaygaradan vazgeçmesi gerekiyordu. Bu birlikteliğin içinde bulunanların hepsi ahlaki bir hayat sürdüler, kurallara uydular ve birçok konuda kendilerini sınırladılar. Hatta Pisagor birliğinin bir şekilde manastır hayatını anımsattığı bile söylenebilir.

Fiziksel egzersizler yapmak, zihinsel aktiviteler yapmak için bir araya geldiler, birlikte yemek yediler, çeşitli temizlik ayinleri yaptılar. Pisagor birliğinde olan herkese, Pisagor, öğrencilerinin birbirlerini tanıyabilecekleri ayırt edici işaretler ve semboller atadı.

Ahlaki emirler Pisagor'un "Altın Sözleri"nde belirtilmiştir. Kurallara uymayanlar sendikadan ihraç edildi. Ancak bu çok nadiren oldu, bu topluluğun üyeleri liderlerine o kadar bağlıydılar ki "kendisi öyle söyledi" sözleri yok edilemez gerçekler olarak kabul edildi. Tüm Pisagorcular erdem sevgisinden ilham aldılar ve bir kardeşlik içindeydiler.insan, toplumun amaçlarına tabiydi.

Felsefe ve güç

Felsefede Pisagorculuk, kanun ve düzen kavramlarıyla örtüşen kavramlar olan sayı ve uyum üzerine bir yansımadır. Birliğin emirlerinin her biri, her insanın yaşamına yasa ve uyum getirmekti. Bu nedenle Pisagorcular yoğun bir şekilde müzik ve matematikle uğraşıyorlardı. Barışı sağlamanın en iyi yolunun bu olduğuna inanıyorlardı. Ayrıca sağlığı iyileştirmek ve vücuda güç vermek için jimnastik ve tıp uyguladılar. Basitçe söylemek gerekirse, Pisagorcuların elde etmeye çalıştıkları uyum, s alt ruhsal bir reçete değildi. Bu tür bir öğreti tek taraflı olamaz: hem beden hem de ruh güçlendirilmelidir.

Birliğin sadece sıradan vatandaşları değil, o dönemin çok nüfuzlu insanlarını da kapsadığını belirtmekte fayda var, bu nedenle kamusal ve siyasi yaşam üzerinde önemli bir etkisi oldu. Kısacası, Pisagor ve Pisagorcular sadece dini ve ahlaki bir topluluk değil, aynı zamanda siyasi bir kulüp olan bir ittifak kurdular. Kesinlikle aristokrat bir partiydi. Ama Pisagor'a göre aristokrat. Toplumun soylular tarafından değil, eğitim aristokrasisi tarafından yönetilmesini istedi. Pythagorasçılar, mevcut devlet sistemiyle çelişen fikirlerini siyasete sokma çabasıyla, onların gözden düşmesine neden oldular.

Sayıları öğretmek

Pisagorculukta felsefe, matematik ve din uyumlu bir şekilde iç içe geçmiştir. Dünya hakkındaki fikirleri, nesnelerin şekillerini ve yerlerini açıklamaya çalıştıkları ölçü ve sayı hakkındaki fikirlere dayanıyordu.ilkel dünyada. Pisagor'un öğretilerinde birim nokta, ikisi doğru, üçü düzlem ve dördü ayrı bir nesneydi. Sadece geometrik şekiller değil, çevredeki nesneler bile Pisagorculara sayı olarak göründü. Toprak cisimlerin parçacıklarının küp şeklinde, ateş moleküllerinin piramit veya dörtyüzlüler gibi olduğu ve hava parçacıklarının oktahedral olduğu genel olarak kabul edildi. Sadece formu bilerek, konunun gerçek özünü bilebilirsin, Pisagorculuk felsefesindeki ana öğreti buydu.

Maddeyi formla karşılaştırarak, sayıları orantı için değil de nesnelerin özü olarak alarak Pisagorcular oldukça garip sonuçlara vardılar.

Evli bir çift iki birimdir, ikidir. Aslında iki tane var, ama onlar bir. Birine vurursan, iki kişi acıyı hisseder. Ama birini dövüyorlarsa ve diğeri umursamıyorsa, bu bir çift değil. Evet yakınlar, birlikte yaşıyorlar ama bir bütün oluşturmuyorlar. Bu tür insanlar ayrılırsa, ayrılık ilişkilerinde ve sonraki bağlantıda hiçbir şeyi değiştirmeyecektir.

Öğretilerine göre, ondan sonra gelen tüm sayılar, 0'dan 9'a kadar olan bir dizinin tekrarıdır. 10 sayısı, sayıların tüm güçlerini içerir - bu, başlangıç ve cetvel olarak kabul edilen mükemmel sayıdır. dünyevi ve göksel yaşamdan. Pisagorcular tüm fiziksel ahlaki dünyayı sayılara ayırdılar. Örneğin, adalet eşit sayıların çarpımıdır dediler, adalete 4 sayısı dediler, çünkü bu ilk kare sayı olduğundan 9'dan sonra gelir. 5 sayısı evliliğin simgesiydi çünkü3 numaralı erkek ve 2 numaralı kadının birleşiminden oluşmuştur. 7 sayısı sağlık, sekiz sayısı ise sevgi ve dostluğu simgelemektedir. Biri akıl, ikisi fikirdi.

Uyum

Pythagoras ve Pisagorluların uyumla ilgili doktrini şu şekildeydi. Tüm sayılar çift ve tek olarak bölünebilir. Ancak sadece sayılar bile sınırsız olarak kabul edilir. Tek sayı, karşıtların gücüdür, bu nedenle çift sayıdan çok daha iyidir. Çift sayılarda zıtlık yoktur, dolayısıyla mükemmellik yoktur.

Ayrı ele alındığında her nesne kusurludur, ancak kusurlu nesneleri bir araya getirerek uyum sağlanabilir.

Evreni Öğretmek

Pisagor, Evrenin kökenini ve yapısını açıklamaya çalıştı. Sürekli matematik çalışması ve yıldızların tefekkür edilmesi sayesinde, Pisagorcular evrenin gerçeğe en yakın tanımını verdiler. Dünyanın nasıl var olduğuna dair fikirleri şaşırtıcı derecede harika olsa da.

Pisagorcular ilk ateşin merkezde oluştuğuna, tanrıları doğurduğuna inanıyorlardı ve Pisagorcular ona monad, yani ilk diyorlardı. Pisagor, bu ateşin diğer gök cisimlerini doğurduğuna inanıyordu. O evrenin merkeziydi, düzeni sağlayan güçtü.

Ruhların göçü üzerine düşünceler

Pisagor ve Pisagorcuların felsefesi de ruhların göçüyle ilgili dini bir doktrin yaratmayı amaçlıyordu. Evrende ahenk vardır, hem insanda hem de devlette olmalıdır. Bu nedenle, bir kişi tam olarak uyum için çaba göstermeli, altındaki her şeyi getirmelidir.içgüdüler ve hayvani tutkuların önüne geçmek için ruhunun çatışan özlemleri.

Pisagor, bedenle bağlantılı olan ruhun böylece geçmiş günahlarının cezasını çekeceğine inanıyordu. Bir zindanda gibi vücudun içine gömülür ve onu atamaz. Ama istemiyor, doğası gereği vücudu seviyor. Ne de olsa, ruh sadece beden sayesinde izlenimler alır ve özgürleştiğinde daha iyi bir dünyada bedensiz bir yaşam sürecektir. Düzen ve uyum dünyasında. Ama ruh ancak kendi içinde ahenk bulduğunda, hayır ve temizliğe ulaştığında içine girebilir.

Kirli ve uyumsuz bir ruh bu krallığa düşmeyecek, daha sonraki yeniden doğuşlar, insanların ve hayvanların bedenlerinde gezinmeler için dünyaya dönecek.

Bazı yönlerden, Pisagor'un öğretileri ve Pisagorculuk okulu, dünyevi yaşamın bir arınma ve gelecek yaşam için hazırlık zamanı olduğuna inanılan Doğu fikirlerine benziyordu. Pythagoras'ın daha önce aşina olduğu ruhların bedenlerinde tanıyabildiğine ve önceki enkarnasyonlarını hatırladığına inanılıyordu. Şimdi beşinci enkarnasyonunu yaşadığını söyledi.

Pisagorluların öğretilerine göre, cisimsiz ruhlar, havada ve yerin altında var olan, iblis denilen ruhlardı. Pisagorcular vahiyleri ve kehanetleri onlardan aldı.

Milet Okulu

Pisagor ve Pisagorcular, Miletos okulunda sıklıkla anılır. Bu, Thales tarafından Milet'te (Küçük Asya'da bir Yunan kolonisi) kurulan felsefi okuldur. Miletos okulunun bir parçası olan filozoflar, Yunan biliminin oluşumunun ve gelişiminin kurucularıydı. İşte yaratıldıastronomi, coğrafya, matematik ve fiziğin temelleri. Bilimsel terminolojiyi ilk kullananlar, ilk düzyazı yazanlar onlardı.

Miles okulunun temsilcileri dünyayı tek bir ilham kaynağı olarak gördüler. Zihinsel ve fiziksel, yaşayan ve ölü arasında temel bir fark görmediler. Cansız nesnelerin daha düşük bir animasyon derecesine sahip olduğuna inanılıyordu.

Bu fikirler, dünyanın ilk felsefe okulunu yaratan düşünür olan Platon'un gelişmelerini içeriyordu. Pisagor'un müritleri, görünüşleri ve asil davranışlarıyla kolayca tanınabilirdi. Ancak bu sadece görünüş içindi, tabiri caizse, felsefi öğretilerin görüşlerinin sonucuydu. Pisagorcular ebedi uyum dünyasına girebilmek için ruhlarını arındırmak istediler ve onların iyi niyetlerinin dıştan da karşılanması gerekiyordu.

Akıllı değildi

Pythagoras biraz bilge olmadığını çünkü sadece Tanrı bilge olduğunu söyledi, o sadece bilgeliği seven ve onun için çabalayan bir adamdır. Düşünür genellikle bir kişinin ne olduğunu merak etti. Gerçekten çok uyuyan, çok yiyen ve az düşünen mi? Bir insana layık mı? Hiç de değil.

Pisagorcular matematiği bir bilim olarak yarattılar. Babilliler bile karpuza karpuz ekleyebildiler, Pisagorcular sayıları ve aralarındaki ilişkileri bağımsız bir konu olarak seçtiler. Karpuzları bıraktılar, biraz felsefe ve biraz canlı hayal gücü eklediler.