Felsefe birçok akım ve eğilimi içerir. Her bilim adamı bir şekilde kendi zamanına göre ilgili kategorileri açıkladı. Leibniz'in monad teorisi, dünyanın sürekli gelişimi, hareketi ve değişkenliği doktrini olan diyalektiğin bir parçasıdır. Alman okulunun bir temsilcisi olan tanınmış bir filozof, dünyanın Tanrı'ya ve onun yarattığı zihne dayandığına inanıyordu. Maddeye içerik veren ve onun gelişiminin kaynağı olan Tanrı'nın zihnidir.
Monad nedir?
Leibniz'e göre, tüm dünya en küçük elementlere, monadlara bölünebilir. Bir monad, daha karmaşık bir öğenin parçası olan, basitlikle karakterize edilen özel bir maddedir. Dünyanın bu bileşeninin uzantısı yoktur, ortaya çıkmaz ve doğal bir şekilde ölmez, sadece var olur. Leibniz, felsefedeki monadın, etkinlik ve kuvvet ilkesine sahip bir töz olduğunu savundu. Bu ilke, teleoloji (nihai hedeflere evrensel bağlılık) veteoloji. Bu bağlamda, Tanrı'nın yarattığı Evren'in de sürekli olarak kendini geliştirmeye ve zengin formların gelişimine yönelik olduğu düşüncesi vardır.
Monad, filozoflar tarafından sonsuz evrenle birleşmiş bir parçacık olarak incelenir. Leibniz, diyalektiğin bir temsilcisi olarak, tüm Evren bir monad tarafından temsil edildiğinden, doğanın her şey ve her şey arasındaki bir dizi bağlantı olduğu fikrini ortaya koydu. Felsefi yön, bireysel bireysel maddelerin geniş çevreleyen dünyayla bağlantılarını gösterir.
Maddenin özellikleri
Tüm nesneler monadlara bölünebilir. Varlıkları, etrafımızı saran ve biraz deneyim kazanarak pratik bir şekilde öğrenebileceğimiz karmaşık şeyler tarafından doğrulanır. Felsefi ilke, herhangi bir karmaşık şeyin basit olanlardan oluşması gerektiğini söyler. Leibniz için monad, hiçbir parçası olmayan ve maddi olmama ile karakterize edilen manevi bir atomdur. Bu elementlerin basit olmaları, diğer tüm ölümlü maddeler gibi çürümeye ve varoluşun sona ermesine tabi olmadıkları anlamına gelir.
Monadların kapıları kapalıdır ve bu izolasyon nedeniyle başkalarını etkilemezler ve sırayla onları etkilemezler. Uzayda birbirlerinden bağımsız olarak dolaşırlar. Bu ilke, en yüksek monadın özelliği değildir - diğer tüm elementlere hayat veren ve onların içsel durumlarını uyumlu hale getiren Tanrı. Basit maddeler arasında önceden kurulmuş uyum, evrenin canlı bir ayna görüntüsüdür. Rağmensadeliği, felsefede bir monad, kendi iç yapısına ve çok sayıda duruma sahip bir olgudur. Böyle bir durum veya algı, karmaşık elementlerin parçacıklarının aksine kendi başına var olamaz ve bu, maddelerin basitliğini doğrular. Algılar hem bilinçli hem de bilinçsizdir. İkinci durum, monadların küçük boyutu nedeniyle mümkündür.
Monad ve ruh
Leibniz'in bu konuda kendi antropolojik görüşleri vardı. Bilim adamı, insanların eylemlerinin bilinçsiz etkilere maruz kalabileceğine inanıyordu. Ayrıca monadların ve durumlarının sürekli değiştiğini savundu. Bunun nedeni böyle bir elementin içsel aktivitesidir.
Leibniz için insan ruhu en önemli monaddır. Felsefede bu yöne monadoloji denir - şeyler arasındaki fiziksel etkileşimin temel nedeninin yansıması. İnsan ruhu töz düzeylerinden sadece biridir.
Monadolojinin temel hükümleri
Bütün evren, Descartes ve Spinoza'nın yazdığı gibi ikili bir yapıya sahip olmayan, ancak sürekli bir olan çok sayıda öğeye bölünebilir.
Monad, Yunancadan çeviriye bakarsanız bir tanedir. Sadelik, bölünmezlik ile ayırt edilir ve maddi bir temeli yoktur.
Bir monad dört nitelik ile karakterize edilir: özlem, çekicilik, algı ve temsil.
Bu elementin özü aktivitedir, aktivitedir. O birdir ve sürekli değişenalgı.
Varlığın sürekliliği monadın kendisinin farkında olmasını sağlar.
Bu madde tamamen kapalı ve onun gibi başkalarına bağımlı.
Leibniz'e göre monad türleri
Leibniz, tüm düşüncelerini özetleyerek monadları 4 sınıfa ayırır:
- Çıplak monad, inorganik varlıkların (taşlar, toprak, mineraller) yaşamının temeli olandır.
- Hayvan monad - adından kimin için karakteristik olduğu açıktır. Duyguları var ama öz farkındalığı tamamen gelişmemiş.
- İnsan monad veya ruhu rasyonel bir maddedir. Bilinci, hafızası ve benzersiz bir yeteneği vardır - düşünme. Bir kişi dünyayı, etrafındaki şeyleri, ahlaki yasaları, değerleri ve ebedi gerçekleri algılayabilir.
- Monadın en yüksek seviyesi Tanrı'dır.
Leibniz, dördüncü sınıf hariç tüm monadların bedenle bir bağlantısı olduğunu savundu. Varlıkların yaşamı iki süreçle bağlantılıdır - doğumda genişleme ve ölümde daralma, prensipte, bir dizi monad olarak beden yok edemez. Vücudun altında, ideal bir lider - ruh tarafından yönetilen monadların ülkesini anladı. Filozof idealist olduğu için genellikle maddenin varlığını ve bununla bağlantılı olarak cismani kabuğu inkar etti.
Monadoloji Üzerine Sonuç
Bir monadın sınıfı, onun rasyonellik ve özgürlük derecesini gösterir - ne kadar yüksekse, bu özellikler o kadar yüksek olur. Leibniz'in teorisi tüm dünyaya, en uzak köşelerine, çevresindeki tüm nesnelere genişletilebilir. Her monad bireyseldir,benzersiz, kendine has özelliklere sahip, kendi gelişim karakterine sahip.
